狂飚而起的莽夫

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2006年4月30日星期日

日子这么川流不息，我也活在川流不息的天命中

昨日上午因内子的央求去见一个专门在教会中作婚姻咨询的长老，老头是广东人入了美国籍，说话很硬朗的那种，寒暄过后，我就发现他把我放在一个被训斥的位置，基督教的霸道彰显无遗，他说他是有基督的温柔的，但在他那里只有基督的道理，其他的理由都是从撒旦来的。没有谈一会儿，我的血气就暴涨，我毫不客气地站起来拂袖而去，事后内子说我失礼，还用“君子怀德，小人怀土”来揭我的短。此公尽是陈词滥调，中国人讲“修文德以来远人”，没有足够丰润的辞命如何能收拢我呢，我出门后对内子讲，你以后不要让我乱见你们教会中的谁了，除非他是圣徒保罗那样的人物。难怪有天jean跟我说，绝大部分基督徒都很无趣，而耶稣绝对是个有趣的人物；如果叫她在一个虔信徒和一个有趣的人中作选择，她宁可选择与一个有趣的人结婚。我是不想进入到这样变质而无趣的队伍中。老头跟我说，你若不归回到教会中，你是没有上帝所赐的福分的；就是这句话得罪我了，他有什么资格代上帝立言，我的命岂能被他罩住；那刻在内心我极有威严的念叨一句中国话：永言配命，自求多福。我就是在念叨这句话导致的凌厉中站起来要求不谈了。基督教只能在中国的无通识之下层，无志气，无安定笃实的主体意识的人中传播，这些人更是不会想到民族语文的发育之重要性，一味的在承袭的道理上狂奔。向内子那样平素虚妄不会“致虚极，守静笃”的人，不能完全明白人乃秉有天地之神秀，可以上下与天地同流，“君子所性，虽穷居不损，虽大行不加”。基督教的训导的确改变了内子的心气，但究竟只是贼--气，客-气。从胭脂路转回南干渠的公交车上听到一流浪歌手唱《万水千山总是情》，心想：善，万水千山总是情，这就是我们中国人的妩媚之处，所有的人世恩恩怨怨都抵不过这句话。过后我在想我到底信什么呢？我想我就是在每个日子中致良知，在每件事上能透上透下，如诗言：日就月将，学有缉熙于光明“，日子这么川流不息，我也活在川流不息的天命中。大君子之信惟其不落实在一个人格神上，才会“艰难困苦，玉汝于成”，才会乾乾不息于诚。惟其容易落入到作伪之中，故不专擅，常常变化气质，见善折服。惟其对历史有一种严密武毅之认识，故不怨望，不自渎，勇猛精进。

记得张之洞的劝学书上谈宗经时这样说的：周秦诸子，瑜不掩瑕，取节则可，破道勿听，必折衷于圣也。中国哲人评述自家本体时是如此审慎。

匆匆的赶去上中班，夜八点时一个小技术官僚摸到我岗位上，他与我一起进厂，幸进到高位，跟我贩卖他的积极进取之道。我没有挑破他，我在那里辨识他的面相，他们不懂得“正”道，进退存亡不失其“正”的“正”，“正”其性命的“正”.倘若中国的基层官僚都是这种不知如何“正”义谋利的人，他们如何能担当文明国家转化--崛起的重任。再怎么训政也训不出“正”，这些人大多数只是瓦器，他之所言俱是眩惑之辞，愚知言矣。