狂飚而起的莽夫

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英才挺生

2006年5月16日星期二

我现在开始节度自己每一天的日子，自己是自身风纪的节度使，如果不上班，上午洗漱完毕，就去南干渠游园，把自己放在一个有树有池塘有小桥流水的地方，在户外思想，看天地变化草木蕃。我的生命中有一项贵重的任务，我要把它分解到每一天。

我想在精神上变化一个姿势，如果我的修其辞命具有普遍的意义，那么我可以去到一个新的虚位，我记得自己是从一个虚位上被打下来的，那一段时间我修养英气，以为自己在斡旋气运，我的座右铭“中国史惊魂未定，中国的大事未央，吾生有事”就是那时立下来的。托辞当然很大，孟子言：先立乎其大。所以虽名实难符，我也不改了，大丈夫求的就是一贯之道。回头再说我是如何从先前那个位置上溢流出来的，向学多年，却没有立定为学的宗旨，虽有很多感慨，却没有自己的体段，没有体段的人如何能与时风翩翩起舞呢！当我看到学院学术的精造之作的美轮美奂时，我心虚了，那时我知道我的志气再新锐，倘若没有说服力是枉然的。学问世界同样是一个政治世界，同样讲究意志与实力。牟宗三有一段话针对的就是我那时的状况：“规模未建，心思未开，则无论大力突破，或潜心陶养，皆不能落实。大力突破是假狂荡，久之气泄。潜心陶养是虚做作，压缩久之，仍旧慌张”。我几乎是在一种耻辱感和眩晕感中从那个位置退下来的。我实在是与学院异数，没有亲获学院学问的长处，学院制文是以逻辑自洽，在西学谱系中如何精辨其位，创言果敢为体例的，而我显然不是这样，我就是以心性之体与承继的圣贤话语，生命中的疑难，生活中的纠纷来对勘，增益其所不能，究明成己成物之体要。我漂泊在时代的知见中，吸食它们的精华，用来养心成就春秋决狱般的眼力心力。经过政治观风得来的知见经过我之心学的转化，发散成体例。我之治学的大端可以是“阐于微而显诸用，核于学而敦乎仁”。

既然我籍着自作元命这个方舟已经出航，那么让我开始这个以卑陋为开端的航行吧！我要向着何处呢？我想去到一个新的位置，还是想斡旋气运，加入到一个恢复中国清风素气的行伍中，但若我自己不能给这个虚位以足够的正当性，我还是会从那个位置佚脱出来。要去到那个位置之前首先需要集义。海子在死前曾盼望一个怎样的位置呢？我尽忠的对象是华夏的新命，我是一个侍奉者，以高贵的侍奉为美。