狂飚而起的莽夫

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2006年7月24日星期一

 侄女来这里补习英语，我发觉她完全没有用心去面对学习，托辞很多，狡计很多，我很困惑该怎样面对她的顽梗不学。一直以来我都专心在自我教育上，当现在面对一个这样的个案时我束手无策。有对上根人的教育，有对下根人的教育，前者是圣学，后者是蒙学。现代教育中已没有圣学了。如何把她那冥顽不灵的命分解掉呢？我 困惑于从何处下手。中国古代的纲常名教是在润物细无声中化服下根人的，但仁智勇为三达德，这里面又为英秀好学之人暗设了一条下学上达之路。我们需要按设一个新人的标准作为风向标。

 我记得很早时，我哥哥还未结婚，有天他对他的一好友说，他准备养信鸽，他自陈自己总是失败，这次养鸽子一定要成功，后来他果然养信鸽在我们那一带小有名气，但这最终是一条玩物丧志的道路。他已经被重重的摁在社会最底层，没有丝毫翻身的机会，靠父母的帮助和家中的门面做一点生意糊口。我走的是一条致命遂志的 路，我在想，我兄长应当知道恶果已成，又无转化恶果的力量，反省只会让他更加虚弱，我也就不想多控告他了。

 “道济天下溺”，道统的存在是使人感发兴起又有方向，不至于乱走一气的一种根本力量。时下的各种彩票，被倡导的小区中的麻将室，都在使人溺而难返。毛时代是在千方百计运用大众的力量，当然也有妄用之时，但毛时代是有一种嘹亮的底色，我自己的少年时代就是在这种流风余绪中懵懂的成长。把毛确立的“道统”与吾华千 年道统相比附发觉其中不同与大同是件很有意味的事。但我现在还是想批斥一下它有时的无理无节，疏略，游气太重。在为“中国革命的教师资格”正名中不能不深自惕厉。